六点半棍的渊源

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2014-4-7 19:31:48
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六点半棍的渊源


棍术自古以来属各大武艺之祖,是十八般武艺中重要的攻防兵器之一,它在武林中广为流传,而且多以外家棍法为主。明代抗倭名将戚继光说过:“若能棍,则诸利器之法,从此得矣。”可见,棍在冷兵器时代占有重要的地位。咏春拳六点半棍法属内家棍法,外传甚少。六点半棍法主要由前三点、后三点以及中间不进不退为半点的六个基本动作组成,因此被武林中人称为六点半棍法。

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北宋《武经总要》说:“取坚重木为之,长四五尺,异名有四:曰棒,曰轮,闩杵,曰杆。”在冷兵器时代,棍棒的使用与配备比其他兵器(如刀、枪、剑、戟等)便利得多。能练就一身娴熟的棍法,一旦遇有突变,常常可以借用家中的扁担、山野树林中树木的粗枝或竹竿为兵器。以棍棒为兵器的好处小但在于其取材容易.而且其运用也十分方便,可抡、劈、扫、舞,可伸可缩,可上拦,可下打,棍头和棍尾都可运用,其威力也容易发挥,拳诀中有“枪扎一条线,棍打一大片”之说,其威力往往可使对手防不胜防。
    据传咏春拳宗师一尘庵主将棍法传给张五之后,其棍法便在红船中得以流传。后黄华宝和梁二娣两位前辈初步完善了咏春拳的体系,该套棍法也被称为咏春六点 1半棍法。由于黄华宝、梁二娣两位前辈曾在梨园谋生,故此该棍法也被称为班中六点半棍法。因为当时该棍法主要是在红船上练习(不能大展拳脚),所以棍法套路采用了平棍和窄马,棍法中只有杀、割、抡、弹、钉和挑六个小式。这六个小式看似简单,实际上暗藏的心法变幻无穷,故此在咏春门中如无相当根基者,是不许教授六点半棍法的。


    与梁二娣一起在红船上的还有另一位咏春拳高手一大花面锦,授徒有冯少青、霍保全等人。由于当时习武之风正盛,在红船上练习武艺,除练拳外还要练桩和练
棍,在船上练棍时使用的是棍桩(经木梯或竹梯为桩),并一直流传至今。当时咏春拳的流传已分二支:一支是以黄华宝、梁二娣为代表,也就是流传至今的梁赞咏春,
被誉为佛山咏春;而另一支由大花面锦传冯少青,再传三水人黎大师,最后又重新传人佛山。虽然是先分后合,两脉最终都合于佛山,这也是事物发展的一种必然趋势。因为各脉的流传都离不开佛山咏春的种种传说,而这些传说又经门中同人和前辈的代代相传,动作或某些手法或提法上会有细微的差异,如:咏春拳、泳春拳、永春拳等,这是不足为奇的,不过各脉流传的拳法、六点半棍的心法却是一致的。


    在清朝的同治年问,六点半棍法由黄华宝、梁二娣传给了梁赞。其后,大约在光绪年间梁赞再将棍法传授给了陈华顺、梁春和梁壁等人。陈华顺又传给了陈汝棉
和雷汝济等人,经他们又传给了吴仲素、黎叶篪和叶问(李小龙的师傅,早年定居香港)。咏春拳在很多时候都是以师兄带师弟的方式传授的,而黏手和棍法的对练大
都是在师兄弟之间进行,因此在同门中会出现和谐的师兄互教或师叔伯间互学的团结现象。


    大概在民国初年,陈汝棉等人将棍法传给了陈家廉、招就等人。陈家廉、黎叶篪和叶问等大师都有设馆授徒。在这个时期,棍法的流传便有了分支,而彭南师傅的六
点半棍法是黎叶篪和招就大师所传。这套棍法从外表上看较为简单,而实际运用却是千变万化,变幻无常,如咏春拳诀所曰:“三三不尽,六六无穷。”因此在本门中,无相当根基者,是绝不会传授六点半棍法的,即使是熟习三套拳(小念头、寻桥、标指)者,如品行不良,师傅也绝不会将棍法传授给他。所以在今天,真正掌握这套棍法的已不多,尽管有些爱好者及同门中人曾经学过或者还记得整套棍法的打法,也仅涉猎其皮毛而已,很难打出该棍的巧劲。


六点半棍棍法的分支较多,流传分布的地域较广,包括佛山、广州、中山、南海、番禺和香港。在国外,棍法的流传又分二支,有永春拳六点半棍和咏春拳六点半棍,但并不存在两家棍法,从源流来看原是出于一家,只是各家习者的手法大同小异而已,本质上是异曲同工的。